澳門風(fēng)順堂紀(jì)行，此風(fēng)順非彼風(fēng)順

圣老楞佐教堂，通稱風(fēng)順堂，是澳門最古老的三座教堂之一。位于風(fēng)順堂街，澳門慈幼中學(xué)的正對面。實(shí)際建造年份已不可測，但據(jù)史料記錄，推算出教堂是1569年間左右由耶穌會會士創(chuàng)立的一座木制小教堂。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文，第一次重修應(yīng)在1618年，至于現(xiàn)時(shí)教堂的范圍則是在1844年改建后而成的。
風(fēng)順堂早年建成的時(shí)候，由于它湊近碼頭，所以教堂內(nèi)破有風(fēng)信旗桿，是葡萄牙人決議是否出海的主要指標(biāo)。《澳門記略》載：“西南則有風(fēng)信廟，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風(fēng)信于此。”所以這座教堂也被俗稱為“風(fēng)信堂”。后來，因話中“信”“順”同音，興許是為了期求風(fēng)調(diào)雨順吧，“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”，而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順堂區(qū)”也因而得名。
和玫瑰堂以及圣若瑟小堂不同，圣老楞佐教堂建造巍峨，氣概逼人，歐洲古典的作風(fēng)帶有點(diǎn)巴洛克的滋味。因?yàn)槿�部修建并非坐落于廣場，或者出于某段景的地位，所認(rèn)為了凸起全部教堂的存在，并要作為一個(gè)住宅區(qū)域的核心，于是在教堂的下面，加了有近一層高的高臺，使它顯得更加挺立背眼。而善男信女拾級而上的進(jìn)程，也變成進(jìn)入教堂膜拜前的一種典禮。另外一點(diǎn)跟前兩處教堂的不同是圣老楞佐教堂的占地較大金沙城中心，所以在教堂的四周有比擬大面積的院子，院子里種滿了活力盎然的動物，在空間和視覺上跟四周緊鄰著的住宅樓做了區(qū)隔，所以進(jìn)入教堂大門基礎(chǔ)上也只關(guān)注到修筑的本體、周圍的植栽以及其間仰頭的藍(lán)天，不見俗世的喧囂，安靜怡人。
在良多年前，風(fēng)順堂在華人口中是稱風(fēng)格信堂的，意謂順風(fēng)順?biāo)�。�?dāng)年居澳的葡人大多為出海營商為生，他們的家人為求親人能安全歸來，多于此教堂禱告盼望神靈庇祐。教堂內(nèi)設(shè)破的風(fēng)信旗桿，為當(dāng)時(shí)重要靠風(fēng)力行駛的葡萄牙帆船供給主要指標(biāo)。“風(fēng)順”是“風(fēng)信”粵語諧音，此名一出，讓教堂更存在中國化的親熱象征官也街。
風(fēng)順堂圣老楞佐教堂內(nèi)景的樹立早于1569年，期間曾數(shù)度重修，其中在1618年的一次較具范圍。而在1979年進(jìn)行的掩飾裝修，亦使這座古老教堂倍添光采。教堂設(shè)計(jì)，宏偉壯觀，左右鐘樓并崎，一座是時(shí)鐘，作報(bào)時(shí)用；一座是銅鐘，供教堂彌撒時(shí)動搖轟鳴用。教堂的屋頂是中國式的金字瓦面，室內(nèi)之裝潢充斥顏色，古雅逸趣。堂內(nèi)寬闊雄偉，宏大的梁柱和優(yōu)美的吊燈，頗具奢華博大之派頭。
祭壇內(nèi)供奉著圣老楞佐澳門旅游路線的神像，衣著壯麗的衣袍，一手持圣經(jīng)，一手拿法杖，莊嚴(yán)正穆，在常常航海的葡國人心目中，是庇佑安然，賜賚風(fēng)信之神。
圣老楞佐教堂與媽閣廟間隔不遠(yuǎn)，卻在短小的行程中看到葡萄牙人航海主保和中國海神的前后響應(yīng)，見證了西方與中國文明的碰撞與共融，領(lǐng)略澳門人對不同文明的容納。
教堂附近南灣及西灣，是拍拖的熱門，情侶在海風(fēng)輕揉的提畔散步，最是浪漫。當(dāng)初沿海改建為南灣湖，又有另一種優(yōu)雅。鄰近眾多酒吧食店，不單止合適情人前往，更是一眾良朋或家庭好去處。吃一頓印度、意大利或法國菜，而后觀賞五彩繽紛的激光音樂噴泉，擁抱澳門獨(dú)占的輕散情懷。
風(fēng)景特色：這里左右鐘樓并峙澳門媽祖廟，一座是時(shí)鐘，作報(bào)時(shí)用；一座是銅鐘，供教堂彌撒時(shí)動搖轟鳴用。教堂屋頂，是中國式的金字瓦面，室內(nèi)之裝潢布滿顏色，古雅逸趣。堂內(nèi)寬敝雄偉，偉大的梁柱和精巧的吊燈，頗具豪博大之派頭。
“謝灶”是澳門保留下澳門 購物來最傳統(tǒng)的中國年俗之一。尾月二十三日送灶神,澳門人謂之“謝灶”。
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